#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תטז. כיצד מתיישב שהכא משמע שגפנים עדיפים מדקלים ואילו בכתובות מבואר שאם נפלו לאשה כספים יקנה הבעל דקלים ולא גפנים? 	"תירצו התוס' (ד""ה למחר) דבגפנים כשאדם טורח לזמר ולתקן הכרם יש בהם ריוח גדול אבל בנכסי אשתו אם היה קונה גפנים מתוך שצריכים הוצאה מרובה לא היה הבעל חושש להוציא על נכסיה והיו הולכים לאיבוד לפיכך טוב לקנות דקלים שאין צריכים יציאה וממילא אתי בהו שבחא וטוב הוא לשניהם. ועוד מפרש<br>ר""ת דדיקלי <sup>קנח</sup> מתקיימין טפי דבר המתקיים יותר.<br>מגופני ובנכסי מלוג של אשה בעינן<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קנח.  לפנינו בתוס' 'דפירי דדיקלא' והוגה ע""פ הרש""ש. וכן הוא בתוס' כתובות  (עט, א ד""ה דיקלי)  וברשב""א כאן.</span>"	"ב""ק תוס' צב."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תיז. מה המקור בתורה למאמר האנשים: 1) בהדי הוצא לקי כרבא 2) בתר עניא אזלא עניותא 3) חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש 4) מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרה 5) מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי? 	1) עד אנה מאנתם לשמור מצותי ותורותי, ומשה ואהרן בכלל.<br>2) וטמא טמא יקרא, שהטיל עליו הכתוב חובה שחוץ מנגעו גם יבייש עצמו בעל כרחו.<br>3) ויאמר הגר שפחת שרי אי מזה באת ואנה תלכי, ותאמר מפני שרי גברתי אנכי בורחת.<br>4) ויאמר עבד אברהם אנכי.<br>5) וילך עשו אל ישמעאל.	"ב""ק צב. - צב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תיח. מה פירוש מאמר האנשים חמרא למריה וטיבותא לשקייה? 	"רש""י פירש היין של מלך הוא והשותים אותו מחזיקים טובה לשר המשקה ולא למלך. והתוס' פירשו שהיין שייך לבעליו והמשקה נותן בעין יפה למי שהוא רוצה."	"ב""ק צב: ותוס'"		
